सीधे मुख्य सामग्री पर जाएं

वो दुरी जिस से मस्जिद में नमाज पढ़ना फ़र्ज़ हो

ro   
अल्हम्दुलिल्लाह..

मस्जिद के करीब रहने वाले पर नमाज़ बज़ामात फ़र्ज़ है और दूर रहने वाले पर फ़र्ज़ नहीं है।

और सुन्नत ए नबवी में ये फ़ासला अज़ान की आवाज़ सुनाई देने पर मुन्हासिर (निर्भर) है। यानी अगर अजान की आवाज सुनाई देती है तो जमात से पढ़ना फर्ज होगा वरना नहीं

और इस मुराद ये है कि मस्जिद में होने वाली अज़ान बिना लाउड स्पीकर के सुनाई दे, और मुअज़्ज़िन अज़ान बुलंद आवाज़ से दे, और फ़िज़ा में खामोशी और सुकून हो जो सुनने पर असर अंदाज़ होती है।

۩ अबू हुरैरा र.अ. फरमाते हैं, एक नबीना साहबी (अब्दुल्ला इब्न ए उम्मे मकतूम) आए, इन्हें अपने अंधे होने का उजार पेश करके अपने घर पर नमाज पढ़ने की इजाज़त चाहिए क्योंकि इन्हें कोई मस्जिद में लेकर आने वाला नहीं था, तो नबी ने इनको इजाज़त दे दी, जब वो वापस चले तो आप ने बुलाकर पूछा, 'क्या आप अज़ान सुन सकते हैं?' अब्दुल्ला ने कहा: जी हा!

आप ﷺ ने फरमाया, 'तो फिर नमाज़ में हाज़िर हो।'

सहीह मुस्लिम, किताब अल मसाजिद ﴾५ ﴿, हदीस- १४८६.

۩ इब्न ए अब्बास र.अ. से रिवायत है कि रसूलअल्लाह ﷺ ने फरमाया, 'जो शक्स अजान सुन कर मस्जिद में जमात के लिए बिना किसी उजर के ना पहन सके (और घर में नमाज पढ़ ले) तो हमसे नमाज कुबूल नहीं जाती।'

सुनन इब्न ए माजा, किताब अल मसाजिद वल जमात ﴾४ ﴿, हदीस- ७९३. इसे दारुस्सलाम ने सही करार दिया है।

۩ इमाम नवावी फ़रमाते हैं,

अज़ान को सुनने वाले मोत्तेबर ये है के मुअज्जिन शहर के किनारे खड़े हो और महोल में खामोशी और सुकून हो तो इस अज़ान के सुनने वाले पर नमाज़ बजामात मस्जिद में अदा करना लाज़िम है, और अगर सुनता तो लाज़िम नहीं।

अल-मजमू, ४/३५३.

۩ शेख इब्न उसैमीन से दर्ज़ ज़ेल सवाल किया गया:

'एक शक्स के घर से लेकर मस्जिद के फासले की क्या कोई वजह है?'

शेख का जवाब था.

'शरीयत ने कोई खास अवधि की वजह नहीं की है बल्के ये उर्फ ​​ए आम पर मुंहसीर है, या फिर वो दूर जिसे लाउड स्पीकर के बिना अजान सुनाई दे सके।'

असिलाह अल-बाब अल-मफ़तूह, प्रश्न संख्या। ७००

۩ शेख इब्न बाज़ का कहना है,

“आम तौर पर बिना लाउड-स्पीकर के अज़ान की आवाज़ सुनने वाले नमाज़ बजाते हैं, उस मस्जिद में अदा करना वाजिब है जिस तरह से हमने अज़ान सुनी है।

लेकिन अगर इसका घर मस्जिद से इतना दूर है कि लाउड स्पीकर के बिना अजान की आवाज नहीं आती तो हमारे लिए मस्जिद में जा कर नमाज बजमात अदा करना लाज़िम नहीं, बल्कि अलग जमात करवा कर नमाज अदा करने का हक हासिल है।

और अगर वो मुशक्कत बर्दाश्त कर के उस मस्जिद में नमाज अदा करता है जहां से बिना लाउड स्पीकर के अज़ान सुनायी नहीं देती तो क्या मैं उसके लिए बहुत ज्यादा अजर और सवाब है। [अल्फ़ाज़ ख़मत]

मजमू फतावा अल-शेख इब्न बाज़, १२/५८।

अल्लाह से दुआ है कि वो हमें सीरत ए मुस्तकीम अता करे। आमीन.

•٠•●●•٠•

टिप्पणियाँ

इस ब्लॉग से लोकप्रिय पोस्ट

नमाज़ ए वित्र की दुआ ए क़ुनूत में हाथ उठ जाए या नहीं?

ro    नमाज़ ए वित्र की दुआ ए क़ुनूत में हाथ उठे के बारे में कोई मार्फ़ू रिवायत नहीं है लेकिन हदीस के किताबों में बाज़ सहाबा ए करम र.अ. के आसार मिलते हैं. इस्लामी शरीयत में जब कोई बात रसूलुल्लाह से ना मिले और सहाबा से वो अमल मिल जाए बिना किसी दूसरे सहाबा का एतराज़ किया तो हमें अमल को अपने में कोई हर्ज नहीं। लेकिन बेहतर यहीं होगा कि हाथ बंद के दुआ ए क़ुनूत पढ़ी जाए क्योंकि हाथ उठाने की कोई मार्फू हदीस नहीं है। इस्के मुतल्लिक शेख जुबैर अली ज़ई का रिसाला अल हदीस जो कि रजब १४३० हिजरी को शाया हुआ था उस रिसाले के सफा नं. १२ पर एक सवाल किया गया था कि, नमाज़ ए वित्र में रुकू से क़ब्ल हाथ उठे बिना क़ुनूत पढ़ने की क्या दलील है? जिसके जवाब में शेख जुबैर अली ज़ई ने फरमाया था, 'नमाज़ ए वित्र में रुकू से पहले क़ुनूत पढ़ने का ज़िक्र सुनन दरकुटनी (२/३२, हदीस- १६४४,वा सनद हसन) और सुनन नसाई (१,२४८ हदीस- १७००) में है। देखिये मेरी किताब हिदायतुल मुस्लिमीन (हदीस- २८ फैदा- ३)। क़ुनूत ए वित्र में हाथ उठना किसी सरीह मारफू हदीस से साबित नहीं है।' मालूम हुआ कि नमाज़ ए वित्र में रुकू से पहले हाथ उठे बिना

तयम्मुम करने का स्टेप बाय स्टेप तरीका

  ro    पानी ना मिलने की सूरत में (या दूसरे हालात जिसकी शरीयत ने इजाज़त दी हो) पाक मिट्टी को वुज़ू या ग़ुस्ल की नियत करके अपने हाथों और मुँह पर मलना तय्यमुम कहालता है। इसका तरीका ये है: 1. तयम्मुम की नियत करते हुए बिस्मिल्लाह कह कर अपने दोनों हाथ एक बार ज़मीन पर रखे। 2. फिर दाए हथेली का ऊपर वाला हिसा बाए हथेली पर फेर। 3. फिर से हथेलियाँ का ऊपर वाला हिस्सा दाएँ हथेलियाँ पर फेर। 4. फिर अपने दोनो हाथ चेहरे पर फेरे। आपकी तयम्मुम मुकम्मल हुई (इसके बाद वुज़ू के बाद पढ़ी जाने वाली दुआ पढ़ें।) •٠•●●•٠•

अकेले नमाज पढ़ने वाले शक्स के लिए अज़ान और इकामत कहना

ro    أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيَّ، حَدَّثَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ يَعْجَبُ رَبُّكَ مِنْ رَاعِي غَنَمٍ فِي رَأْسِ شَظِيَّةِ الْجَبَلِ يُؤَذِّنُ بِالصَّلاَةِ وَيُصَلِّي فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ الصَّلاَةَ يَخَافُ مِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي وَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏ ये रिवायत किया गया है कि उक़बाह बिन 'आमिर र.अ. ने कहा कि मैंने रसूलुल्लाह ﷺ से ये कहते हुए सुना की “तुम्हारा रब उस चरवाहे (चरवाहे) से खुश होता है जो (अकेला) पहाड़ की चोटी पर नमाज के लिए अजान कह कर नमाज अदा करता है, चुनन्चे अल्लाह अज्जवाजल फरमाते हैं, मेरे इस बंदे को देखो ये अजान और इकामत कह कर नमाज़ अदा करता है और मुझसे डरता है। मैं तुम्हें गवाह बनाता हूं के मैंने  इसे बख्श दिया और इसे जन्नत में दाखिल कर दिया। सुनन नसाई, किताब अल अज़ान, हदीस- ६६७ . इसे दारुस्सलाम ने सही क